Трофимов В. Н. Искусственный интеллект: добро и зло как запретный плод / В. Н. Трофимов, Е. В. Трофимова - страница 72

До ближайшего времени население земли не сталкивалось с другими методами запутать причинно-следственную связь так, чтоб ее было совсем нереально проследить. Только белковые организмы, если не считать вирусов. Но сейчас ситуация поменялась, и Трофимов В. Н. Искусственный интеллект: добро и зло как запретный плод / В. Н. Трофимов, Е. В. Трофимова - страница 72 значительно. Человек сам стал создавать предметы, которые имеют особенные характеристики. Стало вероятным клонирование живых созданий. И, согласитесь, мы с вами не во всем считаем их живыми. Да, снаружи они по нашим меркам живы. Но Трофимов В. Н. Искусственный интеллект: добро и зло как запретный плод / В. Н. Трофимов, Е. В. Трофимова - страница 72 не совершенно. Ведь мы знаем довольно точно, что по собственному происхождению они – продукты уже известной нам причинно-следственной связи. Мы можем повторять опыт клонирования и получим фактически практически один Трофимов В. Н. Искусственный интеллект: добро и зло как запретный плод / В. Н. Трофимов, Е. В. Трофимова - страница 72 и тот же итог. И человек начинает колебаться. Уже в чем либо он склонен не признавать клона всеполноценным человеком. Хотя какой уж он плохой! Ну, клон, это еще хорошо. Как быть с помесью человека и Трофимов В. Н. Искусственный интеллект: добро и зло как запретный плод / В. Н. Трофимов, Е. В. Трофимова - страница 72 машины? То, что мы называем киборгом? Ясно, что мы стоим в шаге от его сотворения. Человек с протезом, по нашим меркам, – это точно живое существо. А киборг? В той части, которая состоит Трофимов В. Н. Искусственный интеллект: добро и зло как запретный плод / В. Н. Трофимов, Е. В. Трофимова - страница 72 из людского материала (мозг, ткань поверх стальных костей) мы точно считаем, что это живой человек. А остальное, что-то вроде протеза, неживое. Почему, фактически говоря? Ведь эти части слушаются человека, делают Трофимов В. Н. Искусственный интеллект: добро и зло как запретный плод / В. Н. Трофимов, Е. В. Трофимова - страница 72 движения, которые он предписывает. Здесь нам могут сделать возражение, что такие части (протезы) не состоят из живых клеток. Отлично, не состоят. Да и мы с вами тоже не во всем состоим только из Трофимов В. Н. Искусственный интеллект: добро и зло как запретный плод / В. Н. Трофимов, Е. В. Трофимова - страница 72 клеток. Извините, пожалуйста, отчасти мы содержим минеральные вещества, металлы, и далековато не всегда в рамках тех либо других клеток. Это что, неживое? Но мы с вами в таком случае из цельного Трофимов В. Н. Искусственный интеллект: добро и зло как запретный плод / В. Н. Трофимов, Е. В. Трофимова - страница 72 кусочка живого вещества превращаемся уже в какую-то смесь минерального и органического, где не усвоишь, что и где начинается и кончается. Как быть с водой? Мы с вами практически на сто Трофимов В. Н. Искусственный интеллект: добро и зло как запретный плод / В. Н. Трофимов, Е. В. Трофимова - страница 72 процентов состоим из воды. Как быть с этой частью? В природе вода считается неживой. А снутри нас? Кажется, у живого человека в итоге этих наших непонятных рассуждений уже практически ничего от живого Трофимов В. Н. Искусственный интеллект: добро и зло как запретный плод / В. Н. Трофимов, Е. В. Трофимова - страница 72 и не осталось. Киборг – это тоже еще половина беды. А если пред нами металлический человек, управляемый компом? Вот здесь точно начинаются препядствия. Нежели допустить, что вероятен искусственный ум, то придется все это Трофимов В. Н. Искусственный интеллект: добро и зло как запретный плод / В. Н. Трофимов, Е. В. Трофимова - страница 72 сооружение признавать живым существом. У бота стальные руки. Да и часть компьютера стальная. Принципной различия никак не просматривается. Ну и сам компьютер в собственной базе кремниевый. Либо построенный на ином полупроводнике. Но не на Трофимов В. Н. Искусственный интеллект: добро и зло как запретный плод / В. Н. Трофимов, Е. В. Трофимова - страница 72 органических клеточках, из которых состоим мы с вами. В общем, деление на живое и неживое очевидно показало свою относительность и условность. Если начать копаться, то очень скоро выясняется, что не очень и Трофимов В. Н. Искусственный интеллект: добро и зло как запретный плод / В. Н. Трофимов, Е. В. Трофимова - страница 72 понятно, где кончается одно и начинается другое. А может и не страдать с этим окаянным делением? Может, его и нет в природе, а все эти аспекты выдуманы нами для Трофимов В. Н. Искусственный интеллект: добро и зло как запретный плод / В. Н. Трофимов, Е. В. Трофимова - страница 72 удобства ориентации в внешнем мире, но по сути беспристрастно и не есть? Сказать честно, создатели данной книжки считают, что если подходить строго, то похоже, что никакой принципной различия меж живым и неживым по Трофимов В. Н. Искусственный интеллект: добро и зло как запретный плод / В. Н. Трофимов, Е. В. Трофимова - страница 72 сути нет. Только не нужно нам гласить, что мы застряли в 19 веке. Тогда еще не было вычислительных машин, потому-то так просто население земли и отказалось от механистических взглядов. А сейчас такие Трофимов В. Н. Искусственный интеллект: добро и зло как запретный плод / В. Н. Трофимов, Е. В. Трофимова - страница 72 машины есть. Самое время переосмыслить кое-какие прошлые мнения. ^ Пути сотворения искусственного ума Создатели исходя из всех этих рассуждений делали бы искусственный ум так. Определили бы для начала набор обычных для нас стереотипов Трофимов В. Н. Искусственный интеллект: добро и зло как запретный плод / В. Н. Трофимов, Е. В. Трофимова - страница 72 поведения. Если вникнуть, мы с вами нередко ведем себя просто по эталону. В этой части нас просто могут копировать компы. К примеру, человек дискутирует со своим другом, спрашивает его совета, идти либо Трофимов В. Н. Искусственный интеллект: добро и зло как запретный плод / В. Н. Трофимов, Е. В. Трофимова - страница 72 не идти в кино. Друг поинтересуется погодой. Если он уже знает, какая на дворе погода, то произнесет, что неплохой владелец собаку из дома не выпустит. Поинтересуется, нравится ли спрашивающему его спутница. Ответит на Трофимов В. Н. Искусственный интеллект: добро и зло как запретный плод / В. Н. Трофимов, Е. В. Трофимова - страница 72 это, что у него самого была схожая ситуация, а он предпочел девице поездку к маме. В общем, вариантов беседы много. Но по сути все это довольно стандартные варианты поведения. Зафиксируйте Трофимов В. Н. Искусственный интеллект: добро и зло как запретный плод / В. Н. Трофимов, Е. В. Трофимова - страница 72 их, введите в программку, свяжите внедрение того либо другого элемента с определенной программкой, и вот у нас уже четверть искусственного ума. Но таковой металлический интеллектуал будет нам с вами при схожем вопросе всегда Трофимов В. Н. Искусственный интеллект: добро и зло как запретный плод / В. Н. Трофимов, Е. В. Трофимова - страница 72 рекомендовать одно и то же – идти в гости к маме. Это не очень уникальный путь. Фактически говоря, схожая мысль в первый раз была звучно сформулирована Аланом Тьюрингом, английским математиком, посреди прошедшего века. Снова Трофимов В. Н. Искусственный интеллект: добро и зло как запретный плод / В. Н. Трофимов, Е. В. Трофимова - страница 72 давайте вернемся к уже не раз упомянутому в данной книжке тесту. Тьюринг предложил провести последующий тест: исследователь вступает в контакт с 2-мя собеседниками, при этом в заочной форме, не Трофимов В. Н. Искусственный интеллект: добро и зло как запретный плод / В. Н. Трофимов, Е. В. Трофимова - страница 72 видя их. Один из собеседников – человек, а другой – машина. Если машина сумеет уверить исследователя, что конкретно она является человеком, означает она обладает некий формой искусственного ума, близкого людскому.175 Этот опыт подразумевает, что ум Трофимов В. Н. Искусственный интеллект: добро и зло как запретный плод / В. Н. Трофимов, Е. В. Трофимова - страница 72 имеет наружные проявления, и конкретно по ним мы и выносим суждение, имеем ли мы дело вправду с умом либо нет. Хотя точно так же понятно, что разумное поведение и ум – это Трофимов В. Н. Искусственный интеллект: добро и зло как запретный плод / В. Н. Трофимов, Е. В. Трофимова - страница 72 не одно и то же. К примеру, человек ничего не делает, а просто размышляет. Окружающие не могут судить, есть у него ум либо нет, это ясно только ему самому. Но отсутствие в таковой ситуации поведения Трофимов В. Н. Искусственный интеллект: добро и зло как запретный плод / В. Н. Трофимов, Е. В. Трофимова - страница 72 человека очевидно не значит, что он не обладает умом, просто его проявления в этом случае отсутствуют. Тьюринг предлагал при всем этом поделить задачку на две части. В жизни мы лицезреем, как Трофимов В. Н. Искусственный интеллект: добро и зло как запретный плод / В. Н. Трофимов, Е. В. Трофимова - страница 72 конкретно формируется человечий ум. Поначалу появляется детский ум, который имеет свойства, данные от рождения.176 Потом мы начинаем учить малыша. И делаем это много лет, до того как тот перевоплотится во взрослого носителя Трофимов В. Н. Искусственный интеллект: добро и зло как запретный плод / В. Н. Трофимов, Е. В. Трофимова - страница 72 развитого ума. Тьюринг также предлагал идти схожим методом. Поначалу сделать хоть некий искусственный ум. Самое главное, чтоб он обладал качеством малыша учиться и совершенствоваться. А потом уже можно было бы этот ум Трофимов В. Н. Искусственный интеллект: добро и зло как запретный плод / В. Н. Трофимов, Е. В. Трофимова - страница 72 учить. К примеру, можно было бы создать программку, которая и обеспечивала бы самообучение и скопление познаний. Необходимо отметить, что в текущее время подавляющее большая часть систем искусственного ума построены, в сути, конкретно Трофимов В. Н. Искусственный интеллект: добро и зло как запретный плод / В. Н. Трофимов, Е. В. Трофимова - страница 72 по этой схеме. В итоге удается решить задачку сотворения большой базы данных (не сформировывать ее в самом начале, а собирать равномерно), адаптации, скопления опыта работы. Разновидностей наружных проявлений ума довольно Трофимов В. Н. Искусственный интеллект: добро и зло как запретный плод / В. Н. Трофимов, Е. В. Трофимова - страница 72 много. Но здесь необходимо выделить устную речь, письменность. Они – это еще не ум. Но конкретно они являются его более колоритными наружными проявлениями. Ум формируется, как принято считать, в нашей голове. Но его Трофимов В. Н. Искусственный интеллект: добро и зло как запретный плод / В. Н. Трофимов, Е. В. Трофимова - страница 72 неотклонимая составляющая – это разумное поведение. Итак, ум и его наружные проявления в виде поведения – это не одно и то же. Это 1-ый принципиальный вывод. Но есть и 2-ой, более принципиальный, хотя не настолько Трофимов В. Н. Искусственный интеллект: добро и зло как запретный плод / В. Н. Трофимов, Е. В. Трофимова - страница 72 тривиальный. Если мы не лицезреем наружных проявлений ума – это еще не означает, что его носитель не находится рядом с нами. Более тщательно этой стороне препядствия посвящен особый раздел книжки. Но вернемся к Трофимов В. Н. Искусственный интеллект: добро и зло как запретный плод / В. Н. Трофимов, Е. В. Трофимова - страница 72 более житейским проявлениям ума. В текущее время в сети Веб можно довольно нередко повстречать программки, имитирующие человека. Вы вступаете в переписку, искреннее полагая, что общаетесь с живым человеком. На самом же деле вам Трофимов В. Н. Искусственный интеллект: добро и зло как запретный плод / В. Н. Трофимов, Е. В. Трофимова - страница 72 отвечает программка (бот), настроенная спецефическим образом. К таким ботам часто прибегают знаменитости. Их веб-сайты посещают многие люди, со всеми нереально вступить в живой контакт. Вот заместо человека беседу и Трофимов В. Н. Искусственный интеллект: добро и зло как запретный плод / В. Н. Трофимов, Е. В. Трофимова - страница 72 ведет бот. И далековато не всегда его собеседник додумывается, с кем конкретно он только-только переписывался.

tri-zhiznenno-vazhnie-problemi.html
triada-istina-dobro-krasota-uchebnik-dlya-bakalavrov.html
triatlon-debyutiroval-v-buryatii.html